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7.4.08

Filosofías del underground



Utilizo el término underground por ser más amplio que el de contracultura. De hecho, el término contracultura es una desafortunada traducción española del inglés 'counter culture'. En inglés se diferencia entre 'counter' y 'against'; 'against' es contra, en cambio 'counter' significa contrapeso, equilibrar por compensación. En este sentido, el término inglés contracultura significa el intento de equilibrar la cultura occidental compensándola en aquellos aspectos cuya carencia está provocando su declive. En la traducción española la idea ha adquirido connotaciones de movimiento anticultural, de ir contra toda cultura y no sólo [contra] los aspectos nocivos de ésta...

seguir leyendo en Villareal.

Este libro intenta desentrañar las diversas corrientes de pensamiento que confluyen en el movimiento underground. Se consideran tres afluentes principales: las filosofías de tipo individualista, románticas, anarquistas y amorales que culminan en Hesse; las filosofías orientales, que más allá de collares y poses, han influido seriamente en el underground al darle una visión alternativa del mundo, basada en flujo y transformación en vez de la inmutabilidad griega y las dualidades judeocristianas; y, por último, las filosofías psicodélicas, nacidas de los experimentos realizados con sustancias que cambian las conexiones cerebrales y que confirman la existencia de diferentes estados de consciencia, planteando un relativismo de la realidad en contra del dogma positivista de la inmaculada percepción. De hecho, todas estas filosofías son irracionales, cuestionan el monopolio del racionalismo como único método de conocimiento y reflejan la lucha del underground contra la razón convertida en gendarme al servicio de las clases dominantes; dominación mucho más perversa y sutil que la física, que no necesita de policías ni cárceles, porque está en el interior del propio cerebro.

Desde Anagrama.

3.4.08

CULTURAL RESISTANCE READER



Editado por Stephen Duncombe.

This expansive (a good 400 pages) and carefully crafted reader brings together many of the classic texts that help to define culture as a tool of resistance. With illuminating introductions throughout, it presents a range of theoretical and historical writings that have influenced contemporary debate—Karl Marx, Antonio Gramsci, C.L.R. James, Bertolt Brecht, Walter Benjamin, Theodore Adorno, Virginia Woolf, Stuart Hall, Christopher Hill, Eric Hobsbawm, Abbie Hoffman, Dick Hebdige, Hakim Bey, Raymond Williams, Robin Kelley, Tom Frank, and dozens of others, many published for the first time. An inspiring anthology that will surely become a tool for cultural activists and political organizers.

Para ver el índice y algunas páginas, pincha aquí.

2.4.08

LA REVOLUCIÓN DEL ARTE MODERNO Y EL ARTE MODERNO DE LA REVOLUCIÓN. SECCIÓN INGLESA DE LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA



LA REVOLUCIÓN DEL ARTE MODERNO Y EL ARTE MODERNO DE LA REVOLUCIÓN. SECCIÓN INGLESA DE LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA. Pepitas de calabaza, Logroño 2004.

Este libro recoge, por primera vez en castellano, los escritos de la sección inglesa de la Internacional Situacionista surgida de la escisión de la Internacional Situacionista Francesa.

Contenidos:
  • Tim Clarke, Christopher Gray, Charles Radcliffe, Donal Nocholson-Smith: Textos de la sección inglesa de la Internacional Situacionista (1967)
  • Asger Jorn: "Guy Debord y el problema del maldito"
  • Federico Corriente: "Cultura y entropía"
"El arte tiene un papel específico que desempeñar en el espectáculo. En cuanto deja de responder a necesidad real alguna, la producción sólo puede justificarse en términos puramente estéticos. La obra de arte —el producto completamente gratuito cuya coherencia es puramente formal— proporciona en la actualidad la ideología de la pura contemplación más poderosa posible. Como tal, es la mercancía por excelencia. Una vida que carece de todo sentido al margen de la autocontemplación de su suspensión en el vacío halla su expresión en el gadget: un producto permanentemente anticuado cuyo único interés y utilidad residen en su abstracta ingeniosidad técnico-artística y en el estatus que confiere a aquellos que consumen su última reedición. A medida que pierda cualquier otra razón de ser, la producción en su conjunto se volverá cada vez más «artística»."
"Este documento, que permaneció inédito durante más de un cuarto de siglo debido a la expulsión de sus autores de la I.S. en diciembre del 67, da cuenta de los momentos sobresalientes de la crisis del arte moderno a la vez que expone los puntos centrales de la crítica situacionista en la materia. Su sabor «de época» y su óptica angloamericana confieren a su enfrentamiento con la «cultura pop» —mucho más discreta y elitista en la Francia de entonces— un estilo más concreto y «popular» que el de la crítica situacionista francesa. Especial mérito tiene su inmisericorde forma de desbaratar y desmontar la inflación de pseudonovedades, mamarrachadas en serie y estrategias artístico-policiales originadas en la década de los sesenta. Como contrapartida, no está exento de cierta abstracción lírica y optimismo precipitado en relación con fenómenos como el nuevo lumpen, la delincuencia juvenil o los motines de Mods, Rockers, Hell’s Angels y demás fauna urbana, que poco tardarían en convertirse no tanto en desafíos al orden existente como en formas especializadas de acomodarse a él."

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¿QUIÉN MATÓ A BAMBI? LA(S) HISTORIA(S) OCULTA(S) DE LOS SEX PISTOLS
RASTROS DE CARMIN (Greil Marcus)
EL ASALTO A LA CULTURA (Stewart Home)

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[Enlaces externos]

Second Situationist International en la entrada Situationist International de la Wikipedia en inglés
Archivo Situacionista Hispano

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[Reacciones]

Street-Zinema: "Nike contra Minor Threat: ¿es el imperialismo cultural un amenaza mayor?"
"Ian Svenonius, conocido por ser el cantante de The Nation of Ulises, en su ensayo “Cool in the Cold War” (“Fresco/guai en la Guerra Fria”) lleva este asunto un paso más allá. Declara que las subculturas vanguardistas de posguerra –desde los poetas Beat a los Expresionistas Abstractos, o la música Rock- fueron fundadas (o al menos re-apropiadas) por los poderes de los EEUU para vender la idea de “América”. Siendo su mayor misión: promover globalmente los valores del Capitalismo Norteamericano mediante el imperialismo cultural. Svenonius cita a la CiA ayudando económicamente al pintor Jackson Pollock como ejemplo principal. La teoría era que el estilo de pintura de Pollock era apolítico, libre y sin estructura, instantánea, activa, pro-individualista y anti-intelectual; favoreciendo así el capitalismo sobre la alternativa Soviética".
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EL ASALTO A LA CULTURA. CORRIENTES UTÓPICAS DESDE EL LETRISMO A CLASS WAR



EL ASALTO A LA CULTURA. CORRIENTES UTÓPICAS DESDE EL LETRISMO A CLASS WAR

Stewart Home
Virus, 2002

"De la tensión entre política y arte nacieron durante el siglo XX las vanguardias que cuestionaron tanto la POLÍTICA como el ARTE. Se trató de grupos y corrientes de pensamiento a veces muy minoritarios y de vida efímera que, aún asi, tuvieron una gran trascendencia entre los adversarios de la cultura dominante (los adversarios de la política dominante la mayoría de las veces ni se enteraron). Envueltos en intensas y violentas disputas acerca de su actividad práctica y teórica, que contribuyeron a enriquecer las reflexiones acerca del modelo de sociedad que trasciende al arte dominante y las maneras de enfrentarse a uno y otro, muchos de estos movimientos sucumbieron a sus propias contradicciones internas."
"Stewart Home se adentra en las entrañas de un mundo muy complejo y poco conocido, e intenta establecer las lineas de continuidad que unen a movimientos aparentemente tan distantes en el tiempo -pero tan cercanos por lo que se refiere a sus conceptos y prácticas- como el dadaísmo, el situacionismo y el punk."

"El asalto a la cultura" podría considerarse como la respuesta punk a la obra de Greil Marcus, "Rastros de carmín" con la que entra en diálogo. Home asume y denuncia las contradicciones internas de las corrientes que, como el letrismo, el punk, el neoismo, fluxus o el mail-art quisieron seguir la senda abierta por las vanguardias huyendo de la estetización a la que quizás estaban condenadas.

La introducción a la edición inglesa comienza con una cita de la sección americana de la Internacional especto-Situacionista que dice:

"Este mundo en el que vivimos intenta cobijar bajo sus alas cualquier gesto radical por extremo que éste sea. El carácter vanguardista de su subcultura sirve para hacer como si la IS se oposiera, y por tanto, fuera lo mismo que Régis Debray y éste lo mismo que los Panteras que, a su vez, serían lo mismo que el Partido de la Paz y la Libertad y éste lo mismo que los Yippies, que serían lo mismo que la Liga para la Libertad Sexual y así sucesivamente. El mismo viejo espectáculo en un nuevo mercado."
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¿QUIÉN MATÓ A BAMBI? LA(S) HISTORIA(S) OCULTA(S) DE LOS SEX PISTOLS
RASTROS DE CARMIN (Greil Marcus)

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[Enlaces externos]

Web oficial de Stewart Home

Stewart Home en la Wikipedia

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RASTROS DE CARMIN. UNA HISTORIA SECRETA DEL SIGLO XX



RASTROS DE CARMIN. UNA HISTORIA SECRETA DEL SIGLO XX
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Greil Marcus
Anagrama, Barcelona, 1993.


La tesis de Greil Marcus en "Rastros de carmín. Una historia secreta del siglo XX", es la siguiente. En 1976, los Sex Pistols con Anarchy in the UK retoman las ideas formuladas por un grupo de intelectuales franceses en el París en los años 50. Ese grupo de intelectuales, liderados por Guy Debord, son la Internacional Situacionista, que se crea y surge de la escisión de la Internacional Letrista. ¿Cómo es posible que un chico de 20 años -Johnny Rotten- reproduzca una critica social producida por gente suya existencia ignora?

Para Marcus la Historia es un flujo de genealogias ocultas que sobreviven a través de los tiempos en el inconsciente colectivo. A partir de esta idea, en "Rastros de carmín. Una historia secreta del siglo XX" dibuja las líneas de unión entre los Sex Pistols, el situacionismo y su hermano menos conocido el letrismo, el dadá e incluso algunos grupos de herejes medievales. ¿Qué tienen en común estos movimientos?


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¿QUIÉN MATÓ A BAMBI? LA(S) HISTORIA(S) (OCULTAS) DE LOS SEX PISTOLS

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[Enlaces externos]

Web oficial de Greil Marcus
Greil Marcus en la Wikipedia

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26.3.08

LA SOCIEDAD TERAPÉUTICA. MATERIALES PARA LA SUBVERSIÓN DE LA VIDA



LA SOCIEDAD TERAPÉUTICA. MATERIALES PARA LA SUBVERSIÓN DE LA VIDA.
Espai en Blanc #3, 2007
"Cuando la política es gestión de la vida, el poder se convierte en poder terapéutico que trata de reconducir el malestar. Pero el malestar social, que es el nombre de la imposibilidad de expresar una resistencia común y liberadora, anuncia nuevas formas de politización."
Contenidos:
  • Politizaciones apolíticas - Santiago López Petit
  • Las luchas del vacío - Margarita Padilla y Amador Fernández-Savater
  • Nosotros, el psicoanálisis y la política – Wenceslao Galán
  • Curar y reinsertar- Dario Malventi y Álvaro Garreaud
  • Vida sostenible – Marina Garcés
  • El psicoanálisis frente al discurso del Amo contemporáneo – Manuel Baldiz
  • Encantadores y desencantados. Materiales para una crítica del pensamiento mágico como forma de terapia – Iván Alejo
  • La terapia cósmico-imperial de Peter Sloterdijk – Erik Bordeleau
  • Prospecto: perfiles y experiencias del malestar - Laia Manonelles Moner
  • El sufrimiento del sujeto desintoxicado - Laia Manonelles Moner
  • “Esta sociedad no ayuda”. Entrevista con Luis Pintor. Psiquiatra del Hospital Clínico de Barcelona – Espai en Blanc
  • La epidemia depresiva. Una lectura de Cho - Franco Berardi (Bifo)
  • ¿Los nuevos síntomas? Hijos del conformismo de la civilización.
  • Entrevista con Massimo Recalcati - Associazione Jonas (Centro de Investigación Psicoanalítica para los Nuevos Síntomas)
  • Primer cerco.“I AM WHAT I AM” – Comité invisible
  • SPK (Sozialistisches Patientenkollektiv - Colectivo socialista de pacientes) Materiales seleccionados por Espai en Blanc.
  • La infosfera y las nuevas patologías. Lectura de La fábrica de la infelicidad, de Franco Berardi (Bifo), Traficantes de Sueños (2002).– Wenceslao Galán
  • El Mega-Gulag global. Reseña de: David Cooper: ¿Quiénes son los disidentes? Pretextos, 1978 – Ester Jordana
  • La terapia como cultivo de la impotencia. Reseña de: Frank Furedi, Therapy culture, Routledge 2004 – Marina Garcés
  • Pacto de realidad. Reseña de: Guillermo Rendueles Olmedo: Egolatría, KRK Ediciones Oviedo, 2005- Arena Petit
  • El capitalismo emocional. Reseña de: Eva Illouz: Les sentiments du capitalisme, Ed. Seuil, Paris, 2006 – Santiago López Petit
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Espai en Blanc


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POSTPRODUCCIÓN. LA CULTURA COMO ESCENARIO: MODOS EN QUE EL ARTE REPROGRAMA EL MUNDO CONTEMPORÁNEO



POSTPRODUCCIÓN. LA CULTURA COMO ESCENARIO: MODOS EN QUE EL ARTE REPROGRAMA EL MUNDO CONTEMPORÁNEO
Nicolas Bourriaud

Adriana Hidalgo Ed., Buenos Aires, 2007

"El término postproducción" nombra el conjunto de procesos aplicado a todo material grabado o registrado: montaje, subtitulado, voz en off, efectos especiales, inclusión de otras fuentes audiovisuales, etc. Pertenece a un ámbito "tercero" al no trabajar con materia prima. (...) Este libro plantea que la tarea histórica del siglo XXI es reescribir la modernidad. No para hacer tabla rasa o buscar prestigio en el depósito de la historia, sino para inventariar y seleccionar, para usar y "descargar archivos". El arte represneta un contrapoder y siempre será "comprometido" en la tarea de no dejar ningún rastro intacto."
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Nicolas Bourriaud


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(CÓMO NACIÓ, CRECIÓ Y SE RESISTE A SER COMIDO) EL GRAN POLLO DE LA ALAMEDA. UNA DOCENA DE AÑOS DE LUCHA SOCIAL EN EL BARRIO DE LA ALAMEDA, SEVILLA



(CÓMO NACIÓ, CRECIÓ Y SE RESISTE A SER COMIDO) EL GRAN POLLO DE LA ALAMEDA. UNA DOCENA DE AÑOS DE LUCHA SOCIAL EN EL BARRIO DE LA ALAMEDA, SEVILLA.

Un proyecto editorial colectivo puesto en marcha por distintas gentes del barrio de la Alameda de Hércules (Sevilla) que narra de manera plural los procesos de transformación urbanística y recambio poblacional vinculados a la especulación inmobiliaria que vienen dándose en este territorio y del movimiento ciudadano de base que se genero a raíz de este fenómeno. El libro relata desde dentro las luchas y resistencias a lo largo de los 10-12 últimos años.

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[Enlaces externos]

Web de El Gran Pollo de la Alameda donde se pueden descargar los PDFs.

Entrevista realizada a Mª Jose Romero y Santiago Barber del Consejo de Redacción y Editorial.

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NUEVOS MOVIMIENTOS JUVENILES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA. GRAFFITIS, GRIFOTAS, OKUPAS



NUEVOS MOVIMIENTOS JUVENILES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA. GRAFFITIS, GRIFOTAS, OKUPAS.
Carles Feixa, Carmen Costa, Joan Pallarés (Eds.) Ariel, Barcelona, 2002.
"De los claveles de la revolución portuguesa de 1974 a la rosa de fuego del movimiento de resistencia global en la Barcelona del 2001, pasando por la presencia de grafiteros (tatuadores de la ciudad), grifotas (consumidores tradicionales de marihuana) y okupas (militantes del derecho a la vivienda), la juventud refleja siempre, con trazos gruesos, algunas tendencias relevantes del cambio social. El presente volumen recoge diversoso estudios de casos sobre movimientos juveniles presentes en la Península Ibérica durante el último cuarto de siglo (...)"
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PLEASE KILL ME. THE UNCENSORED ORAL HISTORY OF PUNK



PLEASE KILL ME. THE UNCENSORED ORAL HISTORY OF PUNK.

Legs McNeil y Gillian McCain.

Abacus, Londres, 2002.

"Sometimes harrowing, often hilarious, PLEASE KILL ME is a history of the birth of punk rock told by many of the people involved. Starting with the Velvet Underground, one of the bands that provided inspiration for the movement, Legs McNeil and co-author Gillian McCain interview members of the New York Dolls and the MC5, as well as Iggy Pop, associates of Andy Warhol, and the Ramones, among many others. Though most of their stories aren't pretty, they make compulsive reading. This is the kind of rock & roll history rarely found outside the confines of bars or dressing rooms, where confidences are shared and juicy gossip dished, reputations trashed, and legends made. Iconic figures like punk poet Patti Smith, music writer Lester Bangs, punk godfather Lou Reed, punk rocker Johnny Rotten, and Sex Pistols manager Malcolm McLaren stagger across its pages--ambitious, abusive, drugged, drunk, or all of the above. Crackling with wayward energy, PLEASE KILL ME is the story of the individuals who first made punk possible, and then inevitable."
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[Enlaces externos]

Por favor, mátame: website de la edición en castellano con material de promoción del libro.
Reseña en NYRock.
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TEXTOS COMPLETOS DE LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA Y POTLACH / INTERNACIONAL LETRISTA

POTLACH / INTERNACIONAL LETRISTA 1954-1959
Literatura gris, 2001
(apdo 36455 - 28080 Madrid)

La editorial Literatura Gris edita los textos completos de la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista en castellano, con traducción de Luis Navarro y otros.

Contenidos:
  • Potlach # 1 a Potlach # 30
  • Introducción a una crítica de la geografía urbana
  • Modo de uso del desvío
  • Informe sobre la construcción de situaciones y sobre las condiciones de la organización y la acción de la tendencia situacionista internacional
INTERNACIONAL SITUACIONISTA
Literatura gris, 2001
(apdo 36455 - 28080 Madrid)

Contenidos:
  • Vol. 1, La realización del arte. Internacional Situacionista #1 a #6
  • Vol. 2, La supresión de la política. Internacional Situacionista #7 a #10
  • Vol. 3, La práctica de la teoría Internacional Situacionista #11 a #12
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